您好,歡迎訪問廣安市政協網站!
您的位置: 首頁  —  政協藝苑  —  中國武術源頭之武當山
中國武術源頭之武當山
中國武術源頭之武當山
作者: 來源: 發布時間:2013年12月27日 點擊數:

? ? ? ? 中國武術源遠流長,但源頭的名字響亮、如雷貫耳的莫過于武當山和少林寺。公元2013年春夏交替之際,我有幸登上了兩座海拔不高、但在武術界享有至高無上榮譽的山峰,在山巒疊嶂、秀山麗水中慢慢尋覓武術的源頭,細細品味武術文化的芳香。
  汽車早上8點從廣安出發,經萬源、安康,晚上7點就可抵達湖北十堰。第二天上午,在當地友人的帶領下,我們直接驅車進入武當山景區。
  武當山,因其歷史悠久,被歷代封建帝王重視,故山名較多,又名太和山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱,南倚蒼茫千里的神農架原始森林,北臨碧波萬頃的丹江口水庫,方圓400多公里,有72峰,36巖、24洞等風景名勝,山中有很多宮觀亭殿,有“五里一庵,十里一宮”之稱。它是國家重點風景名勝區、國家5A級旅游風景區、全國八大避暑勝地之一,其古建筑群被列入聯合國《世界文化遺產名錄》,同時也是道教名山和武當拳的發源地,被譽為“亙古無雙勝境,天下第一仙山”。
  武當地名源于先秦,漢襲秦制設武當縣,其名最早出現在《漢書》中,漢末至魏晉隋唐時期,是求仙學道者的棲隱之地。至宋代,道經始將傳說中的真武神與武當山聯系起來,將武當山附會成真武的出生地和飛升處。據《太和山志》記載,“武當”的含義源于“非真武不足當之”,意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦稱真武帝)的發跡圣地。因此,千百年來,武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數,相傳東周尹喜,唐朝孫思邈、呂洞賓,五代時陳摶等均在此修煉。入明以后,由于統治者對真武的尊崇,武當山達到鼎盛,永樂皇帝“北建故宮,南修武當”,把武當道場尊為“皇室家廟”。
  進入景區后,到處都能感受道家文化的氣息,并且都與“玄天真武大帝”有著千絲萬縷的聯系。區間車經過的第一處景觀是磨針井,因其建筑居高臨下,武當道教認為,每天太陽初升,這里首先接納到純一的陽氣,故又把它叫做“純陽宮”。磨針井得名于鐵杵磨針的美麗傳說:相傳昔年凈國王太子(成仙后即玄天真武大帝)得到玉清圣祖紫虛元君的啟示,14歲入武當山修煉學道,因意志不堅,欲出山還俗,一日走到這里,遇見紫虛元君化身的姥姆坐在井邊礪磨鐵杵,太子甚感奇怪,上前問道:“磨鐵杵何用?”姥姆回答說:“磨針。”太子吃驚地問:“那不太難了嗎?”答曰:“鐵杵磨繡針,功到自然成。”太子頓時恍然大悟,遂轉回繼續修煉,功德圓滿,得道成仙,后來人們便稱此為磨針井。這個故事與李白童年的鐵杵磨針有異曲同工之妙,橋段大致相同,只是主人公不同,均在說明一個道理:欲成大事者,必意志堅定、持之以恒。在磨針井大殿內的山墻上,現存留著玄武修真的壁畫,以細膩傳神的筆觸,生動描繪了傳說中玄武從出生到入山修煉到功成正果共42年的全過程。其“鐵杵磨針”一幅,更是筆墨流暢,意味深長。在磨針井院內,兩根巨大的針型鐵杵直豎而立,以點睛之筆將主題渲染得淋漓盡致,其深刻的哲理賦予了它持久的生命力,千百年來一直廣為傳頌,成為武當文化中的一朵奇葩。
  在磨針井不遠,又是與凈國王太子有關的建筑--太子坡,取太子遇姥姆點化回心轉意、復回山中刻苦修煉之意,故又名復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東,而太子坡卻是罕見的坐東朝西。順著坡道拾級而上,遠遠就能看見明永樂十七年(1419年)駙馬都尉沐昕在門楣上親筆題寫的“太子坡”磚雕匾額。太子坡背依獅子峰,右為天池,雨時飛瀑千丈;左為下十八盤,環境清幽,景色秀麗。它于明永樂十年(1412年)敕建,歷經多次重修和維修,基本保持了當年的規模,是全山最大的道觀。整個建筑依山就勢布局,高低錯落有致,富有韻律感。太子坡門內,依山勢的回轉起伏建有夾墻復道,因狀如游龍,能曲徑通幽,故稱為“九曲黃河墻”。從進門到出門,布局獨特,古往今來,有“一里四道門”之稱。四道門分別代表道教的四重境界,即問道、入道、悟道、得道,門的規模也逐漸減小,寓意得道的艱辛和人數的遞減。很顯然,第四道門“得道”門最小。進入二道門,便走進了復真觀。二道門內是方石墁地的院落,南邊建石砌祭壇,上邊安置一口大鐘,擊打則萬山回應,北邊建造有精巧的磚雕焚帛爐,中間為高大的照壁,鑲嵌有“福”、“壽”、“祿”三個大字。西邊是龍虎殿,進入殿內又是一院落,大院中有一飾欄泓池,人們稱其為“滴淚池”。相傳太子開始入山修煉時,其母善勝皇后一直從山下追到山上,追不上太子,悲痛欲絕,在此滴淚成池。人們為了紀念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心,便把它稱為“滴淚池”。在這里每天都可觀看中國武當功夫團表演的武當功夫。院上飾欄高臺拱擁正殿--祖師殿,殿懸“云巖初步”,意為玄天上帝最初在此修煉,初學道法。祖師殿北側門外,依巖建有五云樓、皇經堂和藏經閣,隨山勢重疊錯落。特別是五云樓,修建在崖壁之上,是武當山古建筑中結構最特殊的木構建筑。為求“其山本身,分毫不修動”的旨意,各層內部平面布局因地制宜,各有變化。其中最著名的是從二樓起始的一根金柱,總高12.99米,在到達五層時通過12根梁枋交叉迭擱,使其科學分力荷載,達到建筑工藝與實用功能的和諧統一,既節約用材,又增大空間。建筑師通過變換屋面、高低錯落等方式,使建筑臻于完美,從而形成“一柱十二梁”的景觀。傳說這根立柱代表了明朝的武當道教是國家的中流砥柱。時任全國政協主席、木匠出生的李瑞環在此參觀時停留三十多分鐘,連連贊嘆:“這是人類建筑史上的奇跡”。從五云樓向上走,是皇經堂和藏經閣,皇經堂前有棵桂花樹,樹高約5米,胸徑0.5米,樹齡有300多年,每年仲秋,桂花怒放,香氣襲人,有“十里桂花香”之說,是太子坡的一大勝景。
  距太子坡約7公里,是武當山有名的紫霄福地。福地正面是一面迎風招展的“旗幟”--展旗峰,峰下是武當山道教協會所在地--紫霄宮。紫霄宮背依展旗峰,面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰,右為雷神洞,左有禹跡池、寶珠峰,周圍崗巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅,明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。紫霄宮始建于明永樂十一年(1413年),是武當山上保存較為完整的宮殿古建筑群之一。宮門口的小橋流水、紅墻碧瓦、香爐紫煙、高髻道姑構成道家獨特的風景。自東天門進入,依次是龍虎殿、御碑亭、十方堂。十方堂亦稱朝拜殿,接納十方善信,大殿正中供奉元代銅鎏金真武祖師,左邊供奉呂洞賓祖師。呂洞賓號純陽,在長安遇漢鐘離點化“黃粱一夢”而出家修煉,開創道教南宗北派,主要弟子劉海蟾、王重陽;又供奉張三豐祖師,張三豐是元明時期的高道,被明英宗封為“道澈顯化真人”。這四人都是我們在武俠、傳奇小說中耳熟能詳的人物。在殿外側墻上,依稀可以看見“大海航行靠舵手”、“毛主席萬歲”等文革時期的標語,據說是當年紅衛兵除四舊到了武當山,準備放火燒殿,殿內的小道士靈機一動,在外墻上寫下了這些標語,從而使紫霄宮得以完好無損地保存。經歷風雨侵蝕、殘缺磨損的標語,似在靜靜地訴說著一段荒唐無稽的歷史、一段難以磨滅的記憶。
  十方堂后是宮內的主體建筑紫霄殿,為武當山最有代表性的木構建筑,建在三層石臺基之上,臺基前正中及左右側均有踏道通向大殿的月臺。殿門上方從左至右懸掛著黑底黃字的三塊匾額“協贊中天”、“云外清都”、“始判六天”。大殿面闊進深各五間,有檐柱、金柱36根,排列有序。殿中供奉真武玄天帝的丈六金身,披黃金甲,持劍,腳下伏龜蛇,乃代天行法伏魔時的武身金像。紫霄殿又是道教徒誦經禮職的圣殿,每日早六點晚五點,道教徒要做早晚功課,祈求風調雨順、國泰民安、人民樂業、道業興隆。紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍琉璃瓦,裝飾華麗,豐富多彩,為其他宗教建筑所少見。紫霄殿后為父母殿(俗稱荷葉殿),崇臺高舉,秀雅俏麗,殿內正中的神龕上供奉真武神的父母,即凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙。武當道教的宗旨是忠于國家、孝敬父母,故各宮觀都建有父母殿。殿內左神龕供奉的是觀音及其兩姐妹文殊、普賢,右神龕供奉的是三霄娘娘等,傳說可使婦女生子,小兒健康、聰明、智慧,稱為百子堂,是昔日信女求兒女的地方。
  紫霄宮其余的殿堂樓閣,鱗次櫛比,兩側為東宮、西宮,自成院落,幽靜雅致,再加上四周松柏挺秀,竹林茂密,名花異草,相互掩映,使這片古建筑更顯得高貴富麗。
  由于紫霄宮的地形獨特,易守難攻,1931年5月,賀龍率紅三軍轉戰武當山,創建鄂西北根據地,把紫霄宮作為后方醫院和紅三軍司令部,臨別時用嵌有紫霄宮名字的一幅對聯贈送道總徐本善:“偉人東來氣盡紫,樵歌西去云騰霄”。在父母殿內左側的一間房門上方,專門懸掛有四方形的牌匾“紅三軍司令部辦公室舊址”,匾雖舊,但對每個游人的提醒卻如醍醐灌頂:今天輕松悠閑的幸福生活,是革命先烈用鮮血和生命澆鑄!
  武當山有36巖,而海拔964.7米的南巖峰嶺奇峭,下臨絕澗,無疑是全山最美的一巖。在烏鴉嶺用畢午餐,我們一路歡歌向南巖進發,途經挺立在峭壁上的石碑,見“武當山”三個紅色大字蒼勁有力,赫然醒目,眾人無不歡欣鼓舞,紛紛駐足參觀、拍照留影。南巖之美,不是美在風景,而是美在建筑和傳說。鑲嵌在千仞峭壁之間的南巖宮,龐大的宮殿與南巖渾然一體,形成和諧美。主體建筑玄帝殿則是其中的翹楚,懸掛在門楣上方的“道通天地”、“曲成萬物”、“北極樞庭”隱含了道家的玄機,特別是中間的“曲成萬物”似在揭示到南巖參觀的艱辛,又似在闡釋人生真諦。
  玄帝殿是南巖宮的正殿,建于明永樂十一年(1413年),毀于民國十五年(1926年)的一場火災。誰曾想到,如今巍峨壯觀的玄帝殿,十年前僅存有兩重石臺基和殘墻等遺物。為達到修舊如舊、惟妙惟肖的建筑效果,專家和建筑者煞費苦心,反復踏勘現場,多方分析論證,在浩如煙海的史料中尋覓,歷經3個月畫出草圖;然后組織實施,在選材上始終向著最優、最美、最實用的方向努力,而要把16根10多米長、每根超過5噸重的擎天大柱運到南巖,又不損壞從烏鴉嶺到南巖1.5公里長的人行步道及沿途的參天古樹、御碑亭、化得爐等文物,確實是當時的最大難題。但道法自然,物競天擇,建筑者們想出了凌空飛架索道的妙法,解決了運輸難題。玄帝殿修復材料運送、吊裝之創新,未損景區一草一木,未影響景區一時一刻旅游秩序,未出現一個安全事故,被我國文物、旅游部門稱為奇跡。
  玄帝殿附近的景點很多,東北有梳妝臺、飛升崖、謝天地巖,西北有皇經堂、龍頭香、太乙真慶宮,其中最刺激、最冒險的是龍頭香。在南巖萬壽宮外,有一座伸出懸崖的別致石雕,這就是人們常說的“龍頭香”。龍頭香懸空伸出三米,寬不足半米,龍頭正好對著武當山的最高峰——天柱峰金殿。傳說,龍頭石雕是真武大帝的御騎,正因為其神秘,信士弟子們為表虔誠,每次來朝武當,都要顫顫巍巍、冒著生命危險到御騎的頭頂去燒“龍頭香”,他們認為在這里燒香,可以上達天庭、通曉神靈。由于下臨萬丈深淵,龍頭香自明朝建成以來,摔死的信徒不計其數。清康熙十二年,川湖總督下令禁燒龍頭香,并立碑戒告。我們只好在圍欄內對著龍頭,遙拜上蒼,祈求國運昌盛、親友平安。
  武當山的最高峰是天柱峰,海拔1612米,而位于天柱峰頂的太和宮達到了“美如天宮”的意境,是武當山當之無愧的精華。我們在山上住宿一晚后,第二天一早,便乘車到瓊臺,購票后轉乘索道纜車直奔天柱峰。真應了一山有四季的古語,從半山腰烏鴉嶺出門時冷風習習、霧靄層層、細雨蒙蒙,而在纜車逐漸上行時,展現的卻是另外一番景色:抬頭望,艷陽高照、藍天白云;俯首看,山巒疊嶂、古樹參天。約半個小時,便到纜車盡頭。沿崎嶇小道前行,只見周圍石欄上,各種刻上美好祝愿的同心鎖、連心鎖成千上萬,連成一串,構成鎖欄。不一會兒,登上可以稍事休息的小蓮峰,見峰壁上刻有“一柱擎天”四個醒目大字,并嵌有李宗仁游武當山之題詩碑刻。旁邊擱有兩個大的香爐,絡繹不絕的游人紛紛把手中的香油、香燭扔進爐中,只見火焰熊熊、煙霧繚繞。我們一邊欣賞峰壁題字和熊熊火焰,一邊聽導游的解說。
  太和宮建于明代永樂十四年 (1416),整體布局充分利用天柱峰高聳霄漢的氣勢,以明朝皇家建筑法式,巧妙進行序列布局,突出神權至高無上的思想。當時有殿堂道舍等建筑五百一十間,現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題為“大岳太和宮”,來源于明永樂十年,明成祖朱棣下令敕建太和宮,建成后把武當山嘉封為“大岳太和山”,封這座建在絕頂上的道宮為“大岳太和宮”。皇帝的嘉封使得武當山的地位一舉而成為五岳之首。殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像,殿門兩側各置銅碑一座,分別是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑、嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑。殿前是朝拜殿,左右是鐘鼓樓,鐘樓內懸有銅鐘一口。
  武當山最高的建筑是建在最高峰天柱峰頂的金殿,俗名金頂,是我國現存最大的銅鑄建筑物。這座金殿還有一段傳奇故事:相傳,朱元璋打天下時,有一次和元軍交鋒,全軍覆沒,他拼命逃到武當山下的一座小茅庵里,求里面的道士救命。道士說:“救了你,追兵來燒了我的茅庵,我到哪里去住呢?” 朱元璋說:“以后我就賠你一座金殿。”于是道士讓朱元璋站在柏樹下,給他施了隱身法。元軍追來后找不到朱元璋,便放火燒了茅庵。朱元璋等元兵走遠后,發現老人也不見了。得天下后,朱元璋就命四兒子朱棣在武當山天柱峰上為真武神建了一座宏偉的金殿。
畫家作畫追求的是山高人為峰,而在武當是山高殿為峰。站在峰頂環望四周,只見周圍山峰全部朝向金頂,形成“萬峰來朝”的奇異景觀。四周紫氣氤氳,靄靄云霧中升騰起一座紅墻綠瓦的宮闕,恍若仙山瓊閣。從空中俯瞰金頂,金頂形似一只龜,有龜鶴延年之意,真武便在此升天。
  金殿是一座銅制的宮殿,只是外面渡了一層金,殿內供奉著真武神像。金殿有“一奇三寶”,“一奇”是:金殿本身是良導體,每逢電閃雷鳴之時,光球在金殿四周滾動,但霹靂卻擊不到金殿,金殿經受多次雷擊后,不僅毫發無損,其上的煙塵銹垢反而被燒去,雨水一洗,輝煌如初。這一奇觀被稱為“雷火煉殿”。“三寶”是:一是基座由三葉蟲化石雕琢,化石有4.5億年歷史;二是全殿用20萬斤銅、幾千兩黃金在北京鑄造而成,然后再送往武當山,其中有一塊純金磚藏于墻壁,要仔細尋找才能在墻壁上角發現;三是殿內的長明燈,歷經600年風雨從未熄滅。
  金殿是我國現存元、明、清幾座鑄銅殿堂中最華麗、制作技藝最精湛的一座,具有極高的科學和藝術價值。外圍的銅柱,上有無數次觸摸后留下的痕跡,據說,手繞金殿四周一圈,便能帶來好運。金殿旁邊還有一殿房,里面置放著元代大德十一年(1307)鑄造的一座銅殿,原在天柱峰巔,明代永樂十四年(1416)移置于此,故名“轉運殿”、“轉展殿”。許多香客和游人都會到里面轉一圈,以求“時來運轉”。
站在金殿旁,沐浴著和煦的陽光,觀賞著奇特的金殿,不得不驚嘆幾百年前勞動人民的聰明智慧,不得不驚嘆道家虔誠創造的建筑奇跡。??????????
  山有根,水有源,世間萬事萬物都有其根源。正是有了對神的敬仰,對信念的虔誠,才使武當成為道教的香火圣地。在圣地修煉的道士中,獨有張三豐不甘寂寞,在“邋遢崖”上看見一只鳥與一條蛇打架,每當鳥上下飛擊長蛇時,蛇就蜿蜒輕身,搖著閃避,不曾被擊中。相持時久,鳥精疲力竭,無可奈何地飛走。長蛇也自由自在地鉆進草叢。張三豐由鳥蛇斗得到啟發:以柔可以克剛,以靜可以制動。于是,模仿長蛇的動作創造出了太極十三式內家拳,由此掀起了中國道教發展史上的最后一波,并成為武當武功的創立者,被尊為武當派的開山祖師。中國武林歷來有“北宗少林,南尊武當”的說法,許多人都是未識武當山而先知武當拳。
  在山上轉悠了一天多,也許是山太大,去的地方不對,也許是時間不湊巧,除了沿途有幾個練太極拳的雕像外,我們根本沒有看到武當拳、武當劍的武術表演,也沒有看見習武的場面,給武當一行留下了小小的遺憾。

湖北11选5中一个号码